3. Boek der Geloven

Boek der Geloven

Versie: 25 oktober 2007

Handig leesmateriaal!

Nuttige achtergrondkennis over geloven

Het ‘The Call of Heroes’ spelsysteem, plus alle aanvullende documentatie ervan, is geregistreerd als eigendom van Martin van Houwelingen onder markering, registratie en verzegeling door de Nederlandse Belastingdienst op datum 06-03-2007 onder registratienummer 4.70.7555.001.

Niets uit deze editie of voorgaande edities mag worden vermenigvuldigd of in geheel of gedeeltelijk gebruikt worden voor andere doeleinden dan naar de bedoeling van de wettige eigenaar.

“De Mens verdeelde zich over de landen. Waar de origine ligt verschilt in verhalen per land en geloof, maar allen zijn het eens dat ooit de Volken Een waren bij de Bron van Leven, de plek waar de Goden de Mens creeerde. Enkel is de mens zo dat ze altijd lusten naar wat ze niet bezitten en werden er grenzen bepaald en over gevochten tot hoe de landen nu zijn. Elk land lust naar beit van de ander, maar elk weet dat door aan te vallen ze hun grenzen op andere plaatsen kwetsbaar maken en zelf kunnen worden, en zullen worden, aangevallen, waarbij ze alles zullen verliezen.”

Deel uit ‘Het Verhaal der Creatie’,zo verteld door Engerim, de Meester-Bard-Verteller.

Geloof in Algemeen. 7

Amal 7

Wet - Handhaving en Recht 7

Koningsaanbidders: De Koning als God. 11

Amara: Godin der Genezing. 11

Natuur: Vrijheid van Lichaam en Geest 12

Arjah. 12

Het Duister / De Duistere Heer 12

Chi-Ki : Het Geloof in het Zwaard. 13

Veldhandler 13

Kileh: De diepe essentie. 13

Bru-Tah!: Het Geloof van de Hand. 13

Neuroes. 13

Haenes: Eer, Roem en Glorie. 13

Batavi: Handigheid en Slimheid. 14

Zolo. 14

Finaie: Het geloof in de Boswezens. 14

Rhmoto en Khishra: De Zonnegodin en de Maangod. 14

Geloof in Algemeen

Elk mens gelooft wel ergens in, al is het maar het geloof dat een geloof verspilde tijd is.

Door deze wens in geloven zijn structuren ontstaan die de mensen gemakkelijk en handig vonden om in te leven, die veiligheid, zekerheid en structuur bieden. Elk land heeft zo zijn eigen geloven, maar het princiepe van Geloof is in feite grensloos, ook al zal een geloof uit een naburig land niet zo welkom zijn als een van eigen bodem.

Amal

Wet - Handhaving en Recht

De basis van het Geloof Wet is dat er van hogerhand richtlijnen zijn opgezet voor een goed en veilig leven, vertaald uit oude documenten, een basis van goed en slecht, recht en plicht. Deze documenten spreken de regels van het Natuurgeloof, waar over veel discussie is welke ouder is, Natuur of Wet, die gelooft in vrijheid en persoonlijke handhaving in wat goed of slecht is.

De Priesters van Wet zien toe op handhaving de regels van het Geloof, doen rechtspraak en houden orde waar dit nodig is.

Omdat de Koning van Amal heeft besloten de Wet te adopteren als hoofdleer van het Koninkrijk is het volgen van een ander geloof niet verboden, maar word direct als verdacht gezien. Wet heeft hierom besloten om niet de anders gelovenden te noteren, maar aan de hand van Bezit en Registratie, wat de hoofdlijn van Wet vormt, te documenteren wie Wetsgelovigen zijn en deze speciale rechten te geven.

Mensen van het algemene volk, met niet veel bezittingen, zullen dan ook onderling diefstallen etc. gaan regelen en zolang dat niet voor het oog van Wet of hindering vormt voor de Geschrevenen met Bezit laat Wet dat ook gebeuren zonder verdere beïnvloeding.

Basis der Wet:

Geen enkel persoon mag nooit onrechtmatige ontneming plegen op een ander. (Wet 13)
Elke Geschrevene bij de Wets-Tempel heeft recht op beroeping op Rechtspreking bij conflicten. (Wet 1)
Voor elke Geschrevene is het recht op Onderzoek. (Wet 14)
Elke Geschrevene heeft recht op Registratie van Bezit. (Wet 5)
Elke Geschrevene heeft recht op veiligheid. (Wet 11)
Elke Geschrevene recht op Bidding in de Wets-Tempel. (Wet 12)

Inschrijving

Elke Geschrevene bij de Wets-Tempel heeft recht op beroeping op Rechtspreking bij conflicten.
Elke Geschrevene heeft (bij passende en tijdige betaling van belastingen) recht op inzicht in de officiële documentatie van zijn bezit.
Geschreven personen die verhuizen dienen zich te melden bij de nieuwe dichtst bij zijnde Wetstempel voor Herschrijving van hun gegevens. Wanneer iemand zich niet meld na verhuizing worden bij ontdekking de gegevens na 5 jaar afwezigheid nietig verklaard.
Geschrevenen bij wie word aangetoond een of meerdere misdaden te hebben gepleegd, wordt elke schrijving van verwijderd uit de Tempel en worden genoteerd als Misdadiger.

Bezit en Belasting

Elk persoon die Wetsbescherming wenst heeft recht op Registratie van Bezit bij de dichtst bij zijnde Wets-Tempel.
Belasting over bezit is een tiende van de waarde van het bezit per jaar. Bij niet betalen van deze belasting zal enige Wetsbescherming hierover vervallen.
Acte van Herschrijving van Eigendom(men) kan enkel wanneer dit persoonlijk word gedaan in de dichtstbijzijnde Wets-Tempel, of na overlijden van een eigenaar door opvraging van dit bezit door de eerste bloedverwant op lijn. Is deze bloedverwant nog geen 18, dan zal de Herschrijving onder name van Pacht komen te staan op naam van de verzorger van deze bloedverwant.
Bij melding van overlijden van een Geschrevene word Onderzoek ingesteld naar de oorzaak en wanneer deze natuurlijk is, word Bezit van de overledene doorgeschreven naar de eerste bloedverwant op lijn, tenzij de oorspronkelijke eigenaar hierover Acte heeft geplaatst bij de Tempel. Is dit overlijden bewezen onnatuurlijk te zijn, dan volgt Wetsproces naar de regels van Vernieling, uitgesproken door de eerste bloedverwant op lijn of bij minderjarigheid door de voogd van deze.
Bij schrijving of herschrijving dienen de kosten hiervan vergoed te worden aan de Tempel waar de schrijving plaats vind.
Een Geschrevene die veel reist kan kopieën laten verspreiden van Eigendom in verscheidene Wets-Tempels.

Vernieling

Een Geschrevene heeft recht op veiligheid. Wanneer de omgeving onhoudbaar onveilig is, heeft elke Geschrevene recht op schuilplaats in de Wets-Tempel waar deze is ingeschreven.
Elke Geschrevene recht op Bidding in de Wets-Tempel waar deze is ingeschreven.
Een persoon mag nooit onrechtmatige ontneming plegen op een ander, dat geldt zowel voor goederen als leven, of vernieling, vernietiging of verminking hiervan, en geld voor zowel Wets-Geschrevenen als Ongeschrevenen.
Wanneer er na Wetsproces (Rechtspreking) bewezen is dat er sprake is van verminking, vernieling of vernietiging is deze vergoeding gelijk aan de genezingstijd van de verwonding met een maximum van 5 jaar het jaarinkomsten van dit persoon, plus een kwart van dit bedrag dat word geschonken aan de Tempel. Bij ontneming van leven is dit bedrag voor het meest naaste familielid.
Als uit onderzoek blijkt dat het slachtoffer of het familielid dat de vergoeding ontvangt schuld heeft aan de verminking, komt het volledige bedrag plus het kwart aan de Tempel, te betalen door de schuldige.

Nalatigheid het eigendom redelijk te beschermen tegen roof of vernieling word gezien als laksheid met het Geloof en in Proces rekening gehouden worden.
Voor elke Geschrevene is het recht op Onderzoek in geval van Verminking of Dood.
Verliezer van een Rechtspreking dient te betalen voor alle gemaakte kosten van de Rechtspreking en Onderzoek.
Wanneer iemand na Rechtspreking niet kan betalen zal deze in gevangenschap naar kunnen te werk worden gesteld om handmatig de bepaling teniet te doen.
Wetshandhaving mag door niemand worden tegengewerkt, op straffe van een kwart van de schade die hierdoor niet kan worden geïnd.

Kinderen

Kinderen dienen bij geboorte aangemeld te worden bij de dichtstbijzijnde Wets-Tempel tot het Wets-Bestand. Dit kind zal tot het 18^e jaar, of wanneer het opgegeven word, eigendom en verantwoordelijkheid zijn van de ouders. Als het kind een overtreding begaat, komt de schuld ervan op de ouders. Word het kind iets aangedaan, word hiervoor vergoed naar de regels van de Wet, aan de hand van de verdiensten van de kostwinnaar van het huis als zijnde het de kostwinnaar die onrecht is aangedaan.

Pacht

Pacht word gezien als verhuring van bezit, waardoor de pachter voor de afgesproken tijd dat er is afgesproken en voor is betaald bezit-rechten krijgt zonder werkelijk bezit te hebben. De officiële eigenaar doet voor deze afgesproken tijd afstand van eigendoms-recht.

Bij vernieling of vernietiging van het onderwerp van pacht mag de eigenaar in Rechtspreking het contract nietig laten verklaren en daarna Recht halen alsof er onrechtmatig is gehandeld en word onderzoek ingesteld naar wie de schade heeft gedaan. Als blijkt dat de officiële eigenaar de schade heeft veroorzaakt zal het bezit er van naar de Tempel gaan en word de schuldige een kwart van de waarde aan de tempel ten schulde gelegd.

Volgorde in Rechtspreking:

De bestolene vraagt tijd aan de Wets-Priester en wanneer dit hem word gegeven geeft de bestolene een korte samenvatting over de klacht en wie volgens hem de schuldige is.
De Wets-Priester laat de beschuldigde halen, desnoods onder dwang, en opent officiële zitting van Recht naar zijn tijdsindeling. Ten eerste mag de bestolene (vanaf nu Beklager) zichzelf publiekelijk voor de Wets-Priester verklaren wat de beschuldigde (vanaf nu Aangewezene) van hem heeft ontnomen.
Deze Wets-Priester stelt onderzoek in of de bewering van de Beklager klopt.
Hierin word ten eerste gekeken naar of het de beklager Geschrevene is en of het ontstolen bezit Geschreven stond, en daarna pas naar de omstandigheden.
Als dit zo is word er onderzoek ingesteld naar of de Aangewezene het bezit heeft of heeft gehad. Dit kan wat langer duren, maar getuigen aan de hand van de Beklager kunnen hierin goed helpen.
Daarna word het woord gehoord van de Aangewezene. Deze kan schuldig of onschuldig verklaren en mag daarbij redevoering houden, en eventuele Getuigen van zijn kant aanroepen.
De Wets-Priester kan hierna in beraad gaan of direct Recht spreken, zijn uitspraak doen en straffe opleggen. Deze uitspraak is bindend voor beide partijen.

Het is mogelijk om meerdere beklagers tegen dezelfde schuldige te laten aanklagen. Elk krijgt dan in de punt 2 van het Rechtsproces tijd om te spreken. Het gewicht van deze meerdere Verklaringen word meegewogen in de Rechtspraak en eventuele straffen worden per aanklager uitgesproken.

Het is mogelijk dat bij doding de eerste bloedverwant op lijn, of bij minderjarigheid door de voogd van deze, aanklaagt voor de dood van de eigenlijke aanklager, die dus dood is.

Het is NIET mogelijk Recht aan te vragen voor onrechtmatige Rechtspreking (na vrijspreking) of enige mishandeling tijdens het halen van de vrijgesproken beschuldigde.

Wets-gelovigen binnen in de avond voor het slapen gaan tot Wet en noemen daarbij de Wetshandhavers, in algemeen of bij name, biddend voor hun tot wijsheid en daadkracht.

Koningsaanbidders: De Koning als God

Er gaat de legende dat de eerste koningen van het de Kinderen der Goden zijn, en daarom dus Godenbloed bezitten en onstervelijk zijn. Koningsaanbidding word oogluikend toegestaan, omdat het geen kwaad doet, en aangezien de Koning heeft gemeld dat de Wet gevolgt dient te worden, doen de Koningsaanbidders dat, zonder vragen of twijfels... maar meestal net iets te fanatiek in de ogen van de Wetshandhaving.

Koningsaanbidders dragen vaak het Koningsteken (het symbool van de kroon) op hun voorhoofd om hun trots van geloof te tonen.

Koningsaanbidders hebben geen priesters, maar groepsleiders die meer op kracht dan op kennis de groep sturen. Vanuit de mening ‘eendracht maakt macht’ kunnen zij een indrukwekkende verschijning zijn en durven maar weinigen hen tegen te spreken.

Door hun gezamelijke kracht hebben de Koningsaanbidders voordeel uit het Geloof der Wet, omdat Koningsaanbidding aansluit in de Wetsaanbidding, zolang de deze wetten niet breken.

Een Koningsaanbidder zal dus net als een Wets-Geschrevene tegen een niet gelover in Wet (Ongeschrevene) een voordeel hebben in rechtszaken.

Konings-Aanbidders verzamelen in de ochtend voor een gezamenlijk gebed aan de koning en vaak ’s avonds in een bar om te drinken op de Koning.

Amara: Godin der Genezing

Amara word aanbeden in alle landen en in zo ongeveer elke stad is wel een tempel van Amara te vinden waar gewonden verzorgd kunnen worden tegen kleine betaling. Vele reizigers en stedelingen eten ook vaak in de Tempel van Amara, omdat de maaltijden daar bijzonder goed zijn.

De gelovigen van Amara geloven in het ideaal dat als alle mensen elkaar zouden helpen met wat ze kunnen de landen, en in principe de wereld, geen echte problemen meet hoeft te kennen. Zo deelt een Amara-gelovige zijn eten met anderen en zal zelf minder eten als dit een ballans creëert tussen het bezit van beiden. Een Amara zal NIET alles weggeven om daardoor zelf in de problemen te komen en niet meer zelf te kunnen leven, het besef dat er iets moet zijn voor bezit om te kunnen weggeven, zowel emotioneel, lichamelijk als eigendom.

Omdat Amara zich buiten elk conflict wenst te houden zijn de tempels algemeen Neutraal terrein, waar geen wapens gedragen mogen worden en geweld word zeer direct verwijderd.

Het is dus geen wonder dat Amara al snel een thuis weg van huis werd bij de Courtisannes van Arjah, die zorg geven voor lichamelijke en geestelijke zorg, naast hun functie als arm-dame en eer- en verhoging van prestige.

Ja, er is geloof, en Ja, je zult erover worden aangesproken met vragen als ‘of je gelooft in de Ware’, maar verder staan de Tempels van Amara vrij voor ieder die er wil komen, maar behoud tegelijkertijd absolute neutraliteit, geaccepteerd door de aanwezige maatschappij om het nut. Amara-Priesters zullen niemand een strobreed in de weg leggen om een gezocht persoon de tempel uit te halen en zullen enkel tegenspreken wanneer deze actie de genezing van de gezochte zal beïnvloeden.

Diefstal of doden IN (of op de stoep van) de tempel word gezien als hoogzonde. De Tempel is voor iedereen, en dus word daar met respect mee omgegaan.

Het werk van Amara-Priesters is erg onregelmatig. Daarom zijn er geen Biddingstijden, elk bid wanneer deze tijd heeft.

Natuur: Vrijheid van Lichaam en Geest

Ook wel het Oude Geloof, verboden onder Konings-regelement, omdat Natuurvolgers geloven in vrijheid van lichaam en geest en de natuurlijke ballans van dingen in plaats van overheersing door oplegging van wetten of gebruik van kracht om te handhaven. Natuurgelovigen houden zich afzijdig van de algemene wet en zorgen meer voor elkaar en zichzelf, de oude manieren en kruidenkennis van ouder op kind lerend.

Natuur heeft niet direct biddingen, maar gaat meer in op liefdevolle verzorging van alles dat leeft. Bidding is dus eigenlijk continue een kalme aandacht en zorg, behalve op bijzondere feestdagen, wanneer alle taken opzij worden gelegd en die dagen in teken staan van plezier en feest, een dans van het leven.

Arjah

Het Duister / De Duistere Heer

Dit geloof word gevreesd door iedere dorpeling. Het is hetgeen dat ’s nachts door de straten sluipt, moorden pleegt, berooft en steelt en waar je nachtmerries van krijgt. Hoewel het geloof eigenlijk verboden is, is het Duister niet meer weg te denken. Aanbidding ervan is ondenkbaar, hoewel er wel fluisteringen gaan dat de Duistere Heer bijzondere magische machten kan geven aan diegenen die hem volledig volgen. Het algemene teken van de Duistere Heer is de Doodskop, en zijn geheime taal is met bloed geschreven.

De Duistere Heer word door gelovigen/angstigen fluisterend in gebeden en offeringen genoemd, dat hij maar weg moge blijven van hun leven. Deze bidding is meestal ’s avonds voor het slapen gaan, offeringen worden in kleine tempels gedaan, meestal in de huizen zelf opgezet.

Chi-Ki : Het Geloof in het Zwaard

Een geloof uit het Land der Duizend Bergen, nu officieel onder de Arjah vlag horend. In Chi-Ki word geloofd dat een zwaard-drager een geestelijke band aangaat met zijn wapen en zal geen ander wapen gebruiken dan het zijne. De Chi-Ki gelovigen geloven in de Macht van het Zwaard, en dat er altijd personen onder de mensen zullen zijn die ze zullen helpen wanneer de nood het hoogst is. Komt er niemand om te helpen, dan is de nood blijkbaar niet hoog genoeg of is het tijd voor degene die het onrecht waarneemt om het zwaard op te nemen tegen het onrecht. Logisch dus dat de Keizer van Arjah dit geloof zo klein mogelijk houd.

Veldhandler

Kileh: De diepe essentie

Kileh is niet voor diegenen die aangeboren zijn met hartkwalen of lijden aan nachtmerries, want door inademening van de mystieke kruiden en inname van kleine disissen geheime giffen worden visioenen opgeroepen die het hart sneller zal doen slaan en mogelijk nachtmerries zullen veroorzaken. We hebben het hier over het zien van mogelijke toekomsten, visioenen van verre plaatsen en dat soort. Maar weinigen worden geschoold van ouder op kind in deze kunde en diegenen die er zelf aan beginnen zonder kennis zullen ook zeer zeker sterven aan wat ze doen of wat ze zien.

Bru-Tah!: Het Geloof van de Hand

Volgers van de leer van Bru-Tah! geloven in een hardheid van training en het lichaam, dat door oefening en krachttraining alles overwonnen kan worden. Bur-Tah!’s gebruiken bijna altijd hamers, knotsen en maces.

In de Wilde Landen dragen mannen en vrouwen beide een soort wijde broek en licht bont.

Het geloof van Kileh word getraind in zo ongeveer elk dorp en stad en is bedoeld om kinderen te trainen tot jonge krijgers, sterk genoeg om te overwinnen. Deze opleiding is beeindigd wanneer ze 20 en een half zijn.

Neuroes

Haenes: Eer, Roem en Glorie.

Een gelovige hiervan zal nooit buigen voor een ander, eervol en trots als ze zijn. Hun enigste angst is Eerloosheid en gaan voor Roem en Glorie, het volledig opgaan in de Jacht. Dingen als diefstal worden door de tempel hardhandig afgeleerd, omdat dit tegen de Eer ingaat.

In het Koude Noorden kleed men zich vaak in dikke bontlagen, hoewel deze wanneer een Held in het warmere Koninkrijk komt worden weggelegd en gebruiken ze voornamelijk zwaarden.

Batavi: Handigheid en Slimheid

Batavi is een tweede, minder geliefde, Godheid in Neuroes, omdat het meer uitgaat van slimheid en een ander bedriegen dan van Eer, Roem en Glorie, waar vele Neuroesers mee doordrenkt zijn vanaf geboorte. Batavi is dan ook het geloof van de afvalligen, de minder sterken, die toch op een of andere manier in leven moeten blijven.

Zolo

Finaie: Het geloof in de Boswezens

Een vreemd geloof uit de Dichte en Warme Oerwouden, waardoor de gelovige angst en ontzag heeft voor onzichtbare wezens, die volgens hem in alles kunnen zitten. Hoewel deze onzichtbare wezens nooit bewezen zijn te bestaan, kan een gelovige van Finaie verdwijnen en meer zien dan algemeen anderen dat kunnen.

De Oerwoudlanden dragen zowel felgekleurde stoffen kleding, zowel broek en shirt, als jurken, en sommigen dragen enkel een lendendoek en schilderen zichzelf.

Voor de Finaie bestaan geen priesters. Het is een open geloof voor wie erin wil geloven, zonder opleiding, zonder regels.

Rhmoto en Khishra: De Zonnegodin en de Maangod.

Rhmoto, de maakster van het Al, en Khishra, de vernietiger, Zon en Maan, in een eeuwige spiraal om elkaar heen als een eeuwige dans. In hun dans creeerden Rhomoto en Khishra kinderen, subgoden, waarvan word gezegd dat deze hebben rondgelopen op de wereld en hun invloeden voor het goede of het slechte hebben gedaan, en dat telkens wanneer de maan en de zon elkaar verduisteren er een kind op de wereld word geplaatst of een rondlopend kind word opgehaald.

Priesters van Rhmoto en Khishra kunnen via een ingewikkeld en geheim schema voorspellen welk kind wanneer verschijnt en dus wat de toekomst in globale lijnen zal brengen.